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Jóvenes españoles “entre dos siglos” (1984-2017)
Jóvenes españoles “entre dos siglos” (1984-2017) es el octavo informe general sobre la realidad juvenil española publicado por la Fundación SM.
En la presente investigación, se ha querido dar prioridad al análisis de tipo longitudinal que comprende una línea temporal de más de 30 años, desde la publicación del primer informe de Jóvenes españoles, en 1984, hasta la actualidad. Sin olvidar el análisis de los datos obtenidos en el momento presente, que constituyen una foto fija de la realidad de los jóvenes españoles en 2017 con respecto a las siguientes dimensiones: integración política y social, valores, relaciones familiares, religión, cultura y ocio juvenil.
Los resultados de 2017 muestran un renovado interés de los jóvenes por la política. Actualmente, solo un 43% suscribe la afirmación: “la política no tiene nada que ver conmigo, no afecta para nada mi vida privada”; frente al 56% que lo hacía en 2010.
La confianza de los jóvenes en las instituciones sociales disminuye desde 2005; descienden especialmente, la prensa (un 10%), el Parlamento del Estado (un 10%), la monarquía (un 9%), el Parlamento de la comunidad autónoma (un 8%) y los Sindicatos (un 7%).
Para los jóvenes las cualidades que más pueden transmitir los padres en el hogar son: “buenos modales”, “tolerancia y respeto con los demás”, “sentido de la responsabilidad” y “honestidad con los demás”.
La familia se presenta como el mayor referente del joven para entender su posición en el mundo, actualmente es considerada por el 97% de los jóvenes como “muy “o “bastante” importante en sus vidas.
Los jóvenes se consideran de forma predominante “consumistas”, “rebeldes” e “independientes”. Los resultados de 2016 caracterizan también a los jóvenes como: “demasiado preocupados por la imagen” que proyectan a los demás (47%), algo “egoístas” (35%), pero también “indignados por la situación sociopolítica” (32%).
La religión ocupa uno de los últimos lugares en la escala de las cosas importantes para los jóvenes (16%). No obstante, un 40% se define como católico.
