El 8M es necesario porque es feminista

La importancia de conocer la teoría y los conceptos feministas, saber nombrar las cosas, es especialmente relevante en este movimiento por tres razones:

1. Por la peligrosa invisibilidad del sistema de poderes basado en la opresión a la mujer. Desde tiempos inmemorables se relaciona y se justifica con lo natural ^[4], Rousseau, Nietzsche, Engels ^[5], y numerosos filósofos, psicólogos y científicos definen el sentido de la vida de ambos biológicamente ^[6]. La historia nos ha descrito distintos, complementarios cuando en realidad se estaba hablando de sometimiento ^[7]. Sin conceptos y sin teoría no lo vemos.
2. Porque 300 años de elaboración de conceptos por parte de las teóricas feministas permiten analizar con profundidad la sociedad ^[8], en palabras de Celia Amorós “en el feminismo conceptualizar siempre es politizar. Por eso es tan importante conceptualizar y tratar de conceptualizar bien” ^[9]. Sin ir más lejos, uno de los más utilizados y normalizados en este ámbito y que ha logrado desmenuzar el contexto exacto en el que tienen lugar todas y cada una de las violencias contra las mujeres, es el término patriarcado, forjado por Kate Millet hacia el año 1970 ^[10]. El concepto fue dotado de un segundo significado desde una perspectiva feminista que distaba de aquel aparecido en los diccionarios (todavía vigente y como única opción en la Real Academia Española en nuestro país, por ejemplo): el patriarcado es el sistema de dominación básico sobre el que se asientan los demás (de raza, de clase) y no puede haber una verdadera revolución si no se lo destruye. El patriarcado es definido como “política sexual”, entendiendo por política “el conjunto de estratagemas destinadas a mantener un sistema” o “el conjunto de relaciones y compromisos estructurados de acuerdo con el poder, en virtud de los cuales un grupo de personas queda bajo el control de otro grupo”. Añadiendo que la política ideal excluye la dominación y ordena la sociedad de acuerdo con “principios agradables y racionales” pero que, hasta el presente, la política real no ha sido otra cosa que dominación ^[11]. Este concepto plasma la constante histórica más indiscutible: la situación de inferioridad de la mujer en todas las sociedades humanas conocidas ^[12], habiéndose convertido en uno de los términos fundamentales para las mujeres. Tal y como indica Valerie Bryson: (…) muchas mujeres han descubierto que el concepto feminista de ‘patriarcado’ les brinda una nueva y poderosa forma de ver el mundo que da sentido a sus propias experiencias y, al identificar el alcance hasta ahora invisible del poder de los hombres, proporciona un primer paso vital para la política feminista. ^[13]
3. Porque para comprender que las mujeres no estábamos incluidas en los manifiestos y contratos históricos de igualdad, emancipación y revolución social necesitamos referencias, el acceso, facilitado por los docentes en las aulas, a los textos históricos en los que las filósofas feministas analizan, debaten y critican, párrafo a párrafo, aquellos otros textos de filósofos y literarios varones que sí se estudian en la escuela, que marcan el ideario colectivo y educan generaciones enteras en la desigualdad social, así como, en la naturalización de la ficticia diferencia sexual de los cerebros ^[4] a la que se aludía en el punto primero. Se nos priva de la opinión y de la visión del mundo de las mujeres que, rigurosamente, se esforzaban por desarticular el androcentrismo reflejado en todo ámbito ^[14], que nos permite entender cómo hemos podido avanzar transformando la realidad con la creación de políticas que sepan ir a la base de la desigualdad.

El feminismo es una ideología política y una corriente filosófica con unos principios y objetivos que se reúnen en la Agenda Feminista ^[3].

El feminismo son los textos críticos y los datos que nos permiten comprender cómo se produce la desigualdad y lo interiorizada que está. Es “el hijo no deseado del movimiento de la Ilustración” ^[3] que lleva tres siglos alzando la voz en pro de las mujeres.

El feminismo camina de la mano con la democracia, ya que esta no pudo contradecir sus principios de igualdad ^[3] para todos los seres humanos cuando las feministas demostraban científicamente que no existían aquellas diferencias entre ambos sexos en las que teóricos y científicos varones se amparaban para legitimar su discriminación. Gracias a ello, tuvo lugar uno de los primeros logros de la masa feminista: el voto femenino promovido por las sufragistas ^[14]. Por tanto, es un movimiento civilizatorio y propio de las sociedades abiertas, que avanzan hacia la ética y la libertad.

Es un movimiento incómodo que rechaza el sistema establecido, que molesta porque cuestiona y enseña la cruda realidad de cómo está pensado el mundo que habitamos y que, en palabras de Amorós, no juzga las acciones que llevan a cabo las mujeres, sino la razón por la cual se llevan a cabo ^[8].